中国野史大甩卖第3章大禹所铸九鼎的下落

《史记》记载：“禹收九牧之金铸九鼎象九州。

”意思是大禹治理天下后收集九州诸侯进贡的青铜铸造了九尊大鼎鼎身刻着各州的山川物产图案以此象征天下九州。

九鼎从此成为夏商周三代正统统治权力的象征。

可就是这样都承载了千年正统的国之重器却在秦国灭周、统一六国后突然消失留下了未解都历史谜题：九鼎真的是大禹所铸吗？秦代之后它究竟去了哪里？按《史记》的说法九鼎是大禹时代的产物其实大禹所处的时代根本不具备铸造九鼎的技术条件。

大禹生活在公元前21世纪属于龙山文化晚期是中国青铜时代的萌芽阶段。

目前在夏代晚期都城遗址（河南偃师二里头）中出土的青铜器物最多只有十几斤重且多是简单的爵、斝等酒器工艺粗糙连复杂的范铸技术都未成熟。

而按史料描述九鼎是“象九州”的巨鼎每尊重量至少数百斤甚至可能上千斤要铸造这样的大鼎需要成熟的合范技术以及能容纳巨型铸型的熔炉这些都是大禹时代无法实现的。

因此学术界有了“九鼎晚出说”：九鼎并非大禹所铸而是西周时期铸造。

清代考据学家崔述就曾质疑：“禹之时青铜未盛安得铸九鼎以象九州？”意思是大禹时代青铜器都没有普及怎么可能铸造出象征九州的九鼎？这其实是周人借大禹的威望强化自身“天命正统”的宣传手段假托九鼎是大禹所铸周人拥有九鼎就等于继承了正统。

不管九鼎铸造于哪个时期从西周开始九鼎的“象征意义”已经确定。

周成王将九鼎安放在洛阳太庙“定鼎”从此成为王朝建立的代名词；楚庄王北伐时特意跑到洛阳问九鼎的“大小轻重”言外之意是“我能不能取代周王室”这就是“问鼎中原”的由来。

到了秦国灭周后九鼎都去向变得扑朔迷离来自《史记》的记载本身就存在矛盾：《秦本纪》记载公元前256年秦昭襄王灭周后“周之九鼎入秦”也就是把九鼎从洛阳搬到了秦国都城咸阳；另一处是《秦始皇本纪》记载秦始皇统一六国后东巡“过彭城斋戒祷祠欲出周鼎泗水”意思是到了彭城（今江苏徐州）秦始皇斋戒祈祷想把沉在泗水里的周鼎打捞上来结果派了上千人下水什么都没找到。

同一个作者司马迁却写下了两种完全不同的结局这说明早在汉代九鼎的下落就已经成谜。

后世学者为了调和这个矛盾提出了推测：秦昭襄王确实把九鼎搬往咸阳但运输途中有一尊鼎不慎掉进了泗水剩下的八鼎顺利抵达咸阳。

秦始皇后来打捞泗水就是想找回那尊失落的鼎凑齐“九州之鼎”可惜没能成功。

无论是入秦还是沉水秦代之后九鼎就彻底没了踪迹。

两千多年来关于九鼎的去向一直流传着三种最主流的说法每种都有依据却都有无法解释的漏洞。

推测一：沉没泗水永埋河底这是最广为人知的说法依据是《史记》中秦始皇“泗水捞鼎”的记载。

北魏郦道元在《水经注》里还补充了细节：周显王四十二年（公元前327年）九鼎就沉进了泗水深渊；秦始皇打捞时鼎已经被拉到岸边突然有条龙跳出水面咬断了拉鼎的绳子鼎又沉回水底从此再也没出现。

但这种说法的漏洞也很明显：这么大的鼎沉在河里两千多年来为何从未被发现？现代考古队曾探测过徐州附近的泗水河段没有发现任何青铜残片或金属反应。

更重要的是“龙咬绳”的情节太过于神奇很可能是汉代文人故意编造的：用秦始皇想捞鼎却捞不到的事情来说明秦朝的统治不是正统。

推测二：熔铸销毁化为铜材这个说法比较现实：九鼎在秦末战乱中被熔成了青铜要么造了兵器要么铸了货币。

秦统一后就有“收天下兵聚之咸阳销以为钟鐻金人十二”的做法把天下的兵器收集到咸阳熔铸成十二尊铜人。

秦末大乱时咸阳先后被项羽、刘邦攻占城里的青铜器物肯定逃不过厄运。