刀光如月映九州第314章 桃木剑与八卦镜

一眉道人立刻派弟子回茅山多寻些桃木剑回来！ 桃者为五木之精亦称仙木有镇宅辟邪之神功！相传古有夸父逐日干渴而死化为桃林有神荼、郁垒二神用桃剑击杀妖魔以保百姓安宁！ 据说三国时期曹操因疑心太重落下头疼病久治不愈后经军师提议在中原精选优质桃木制成一把桃木剑悬挂室内头痛之症不治痊愈后来南征北战建立了不世之霸业！ 通常桃木以果实为主其树干粗短弯曲又易变形所以取材极难！据说在中原地区民间有经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺处理后的桃木剑经久耐用色如紫铜清香宜人！ 另外古时选东南方向的桃木枝刻桃木人立于户中以避邪。

汉时刻桃印挂于门户称为桃印懋《后汉书议志》中记载：仲夏之月万物方盛日夏至阴气萌作恐物不懋！以桃印长六寸方三寸五色书如法以施门户！ 《太平御览》：桃者五木之精也古压伏邪气者此仙木也桃木之精气在鬼门制百鬼故今做桃木剑以压邪此仙术也。

天下树种万千桃树直感色若暗红富有光泽桃木结实而有弹性用作打击或防身亦是良器！可见桃木的作用之大！ 桃木剑是驱灾辟邪的方士必用法器！一眉道人年轻时常年背有一柄桃木剑只不过接任掌门之后继承了乾坤剑之后便将桃木剑由专门道童负责看管。

另外故老相传鬼域世界有冥山山上有一覆盖三千里之大桃树树梢上有一只金鸡。

每当清晨金鸡长鸣的时候夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。

鬼域的大门坐落在桃树的东北门边站着两个神人分别叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住用芒苇做的绳子把它捆起来送去喂虎。

因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

于是民间就用桃木刻成他们的模样放在自家门口以避邪防害。

后来人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字认为这样做同样可以镇邪去恶。

这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

道家有云：唯有肥城桃木才是真正的“降妖木”！ 龙虎山的桃木剑亦多出自肥城！ 降妖除魔两大法器除了桃木剑自然便是八卦镜了！而关于八卦镜亦是典故不少。

太极动而生阳静而生阴一阴一阳便是两仪。

而两仪又生一阴一阳便是四象(少阳、老阳、少阴、老阴)。

四象是天地阴阳在自然界中的变化也代表春夏秋冬四时。

而四象再各生阴阳就生成了八卦。

八卦用以代表天、地、风、雷、水、火、山、泽并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说等。

而八卦镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物！为了符合古代天象都制作五寸至七寸左右。

传说“帝会王母于王屋铸镜十二随月用之此镜之始也。

”葛洪在《抱朴子》中言到：“万物之老者其精系能记人之形惑人唯不能易镜中之真形。

”道士入山常背铜镜“邪魅不敢近自见其形必反却走转。

”唐代大诗人李商隐就有“我闻照妖镜及于神剑锋”的诗句。

若是发现窗外或者宅门对面有化煞东西或者凶猛的招财灵兽比如衙门大门前的狮子和貔貅等则可使用此物挡之化之将对己方不利的气场反射回去！而穷奇、虎蛟不都有狮子和貔貅的影子吗？或许以八卦镜能管点用！反正死马当活马医纵使没有作用也不会再有什么损失！ 这么多道家门派在此八卦镜自然也不缺。

前期斗活尸的时候也没少用八卦镜只不过作用不大后期众道士也就不怎么用了。

八卦镜的作用似乎对阴魂的伤害要远比对活尸要大。

不过听凤九霄的意思并不是八卦镜作用不大而是大家用而不得其法！由于一眉道人和白鹤道人单以乾坤剑和伏魔剑便足以斩妖除魔所以二人并未携带八卦镜以致众弟子也不怎么使用八卦镜偶尔几个弟子使用八卦镜时或许略有效果也就没有在意。

按凤九霄的说法八卦镜必须以道家纯阳内力灌注在八卦镜内内力催动借助咒语八卦镜方可发挥真正的威力！ 众人见凤九霄又提议用八卦镜尝试对付魔兽大家其实内心深处并不以为然！ 连活尸和白骨都不怎么畏惧八卦镜用来对付这些上古魔兽岂不是更加作用甚微？ 而且谁不是纯阳内力？谁不会借助符咒？八卦镜可以瞬间明亮如大日将阴魂之体灼伤甚至焚至烟消云散！可是照射这些活尸的时候却只能烤糊巴几个巴掌大的地方！因为据悉役尸将军所炼化的活尸残存了一丝“人性”！就因为这一丝“人性“”活尸才保留了生前的武功才会行动如常人才会不畏惧八卦镜！ 如果真是躺在棺材里几百年的老怪物突然蹦哒出来遇到八卦镜“他”也是很畏惧的！正所谓“一物降一物”。

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