综武不做人了第339章 唯精唯纯

看着淡定喝茶的九节杖方圆撇了撇嘴这话当真是糊弄鬼呢。

毕竟若说其他人对这样的大事不感兴趣也能理解。

没办法没能力、没胆气、没资质、没气运、没福缘以及四废无用之下。

哪怕是知道了这样的道路又能怎么样呢？ 别说在这样的道路上做出一定的成果了就是能够踏上这条路都已经是侥天之幸。

谁让这条路走太难了难的简直超出想象。

这不是常言中所说的什么开辟小千中千世界、大千宇宙之类的玩意儿而是要让自己的“道”真真切切嵌进天地感知的根基里。

以后生灵睁眼所见侧耳所听哪怕是呼吸间的一缕风都带着你当年画下的“印记”。

特么的这分明是在玩儿概念。

“这么好的事儿你猜三天为什么不亲自上手？ 非得要让诸葛和关羽去。

” 摇了摇头九节杖放下茶盏道。

“还能因为什么？无非是担心万物有私罢了。

”方圆嗤笑着说道。

总说超凡贵私超凡贵私。

但实际上哪怕就是不超凡也没见大家朝着公走啊。

毕竟私是生灵前进的重要原动力。

或者说正是因为有了这份私人才会用尽种种办法去奋斗。

这个世界也才有了这万般的精彩。

没办法他我之别连特么圣人都看不开更何况常人。

所以才会有那一句越是美好的愿望带给世界的伤害越大。

“就好像当年。

” 说到这儿九节杖念叨起了他曾经喊出的那一句着名口号。

“苍天已死黄天当立岁在甲子天下大吉。

” 听到这里方圆严肃的说道：“当年你就是不喊这句话也会有别人喊。

” 这甚至都不需要谈到什么人民的力量群众的力量。

就当时那个鬼社会环境再加上后来的天灾。

生命活不下去的时候自己会找到出路。

只是这出路往往最先碾过的就是最初喊出那条路的人。

“更何况你们本来不就是朝堂上的一股力量吗？” 方圆语气古怪的说道。

太平道总是被认为是不被当时主流社会所接受的妖教是只能够巴结依附宦官的阴谋家是只有底层人才会真正信仰的救命稻草。

也是最常见的世家手里的一把刀。

但太平道根本就不是只有底层百姓才认可的教派它甚至根本就不是宗教。

这特么是一个政治团体。

以当初西汉初年的黄老之学为核心结合在两汉已经流行开来的阴阳五行天人感应等等鬼神学说搞出来的太平党。

所以其思想理念不只是底下的平民百姓哪怕是中间的地方豪强甚至是最上面的一部分人也是认可的。

毕竟文景之治对于后来的人来说早就已经成了添加各种美好词汇的传说。

但对于当时疯狂折腾的东汉来说那可是他们曾经真的感受过的地上天国。

所以在没有造反之前太平道不仅不是什么妖道。

反而可以说是当时真真正正的囊括了社会各阶层的“共识性组织”。

上中下三方都能在太平道“致太平”的旗号里找到自己的诉求。

官员盼革新吏治嗯黄老之学可不会搞什么党崮 流民求活路温饱太平道的米是真的香。

豪强图扩张势力特么的世家世家狗屁世家。

就连部分宦官都想借它制衡外戚与士族。

“天不下雪是因为上天示警。

朝政不修民不聊生上天自会降下灾异。

” “咱家再问你最后一遍——为何不下雪？受谁指使？” “天怒人怨雪不下来是在等朝廷回头！我无人指使只知“文死谏”！” 太平要术被称为妖书的原因也从不是因为里面记载了什么撒豆成兵、治病符水之类的神仙法术。

或者说真要是记载了这些鬼东西还好办了。

毕竟两汉作为一个玩祥瑞玩儿神话塑造玩儿天命加身这一套玩出花来的朝代。

对付这些装神弄鬼的把戏那可太有经验了。

没办法两汉从建国到结束、从中央到地方。

不仅好的祥瑞异象已经被朝廷给玩儿出花连他妈坏的灾异之象都让朝廷玩出花了。

可以说两汉在装神弄鬼这方面是最卷的。

卷的已经形成了制度化、系统化。

从最开始汉朝以“汉承尧运”“天命所归”立国祥瑞之类的玩意就被视为“天命在汉”的直接证明。

等到后来新帝登基、皇权不稳时祥瑞就被用来“固位”。

如三代之下首推明君的汉文帝刚继位立马就有“黄龙见成纪”的祥瑞记载。

大臣直接借此上书称“天命已归陛下”强化这位大臣们迎立的皇帝统治合法性。

这一套装神弄鬼的操作也伴随着两汉的政治斗争开始越发进步。

而玩这一套玩的最大的一次莫过于董仲舒的天人感应。

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