数风流人物还看前世与今朝第188章 行彝礼与行前卦

本来豪爽大气甚至特意将丰满的胸脯挺了挺的女子却像被吓坏的小兔子一样突然把脚缩回了裙下脸上稍微一红又马上恢复了正常。

貌似随意地问道“老板怎么会说我们彝话？” “我要去弥勒。

至于彝话那里四成的汉人商贩会基本的讨价还价两成的种田汉民会日常对话而我是弥勒王家人你为什么觉得我会汉语很奇怪？” “弥勒王家人？”女子思索了片刻猛然抬头“你就是那个收了好几百流浪娃子给这些娃子砣砣肉堆成山杆杆酒流成河盐罐永不空肉汤每日浓衣不沾露水鞋不染尘土火塘比太阳暖屋顶比云层高像法国老爷一样体面比土司老爷还舍得的那个去留洋的王家少爷？对呀你就是刚从越南过来是从法国回来的吗？叫什么来着？”。

女子苦恼地敲敲头。

这都哪跟哪啊！虽然王月生早已熟悉了西南少数民族独特的诗一样的表达方式但这说的是自己吗？这些学员衣食无忧可是哪里可能衣不沾露水鞋不染尘土啊？那么多的学业、体育锻炼及军训、和劳动实践加技能培训以及令学员最头疼的外语哪个不是让这帮大姑娘小伙子们叫苦连天的啊。

也就是这个时代的人普遍能吃苦这些学员小时候要么是家庭极端贫困要么是孤苦无依才能死心塌地地接受这些魔鬼般的培训。

后世什么衡水高中啊、毛坦厂高中啊在强度上真的会被虐成渣。

“王月生”。

“对对对。

月生老板你找我算是找对人了。

我者黑嫫在到蒙自和弥勒这条线上谁都要给几分面子的”。

“虎血之女？这么凶残的吗？” “没错我既是是红河马帮的'嫫锅头更是腊鲁家支的‘阿达莫'”。

“失敬失敬”王月生闻言肃容道同时用汉礼双手平举作揖拇指内扣肘部仿马鞍弧度持十五度夹角腰部前倾十五度左右后叠加彝俗右掌外翻虚握空气示空拳无刃左手中指轻触左太阳穴模仿彝兵箭翎触盔礼以汉语官话道给阿达莫请虎安然后用彝语喉音发出“嘿耶-嘿耶-莫”的声音这是彝语字面意思心火旺实为致敬词。

这一下倒是把对面的者黑嫫整不会了。

她想用彝族礼回礼发现对方又是自己的生意雇主把本来一个豪爽大气的彝族首领一时间弄得左支右拙最后一跺脚道“你这个汉家子真是有趣”。

然后一记媚眼抛来反过来把王月生整不会了。

倒不是王月生矫情或者故意讨好。

而是这腊鲁支系属彝族聂苏分支据《西南彝志》记载其先祖可追溯至古滇国时期的昆明夷。

元明时期因土司制度分化形成独立支系。

后世核心聚居区在红河州弥勒市巡检司镇、玉溪市峨山县甸中镇散居于楚雄州双柏县法脿镇、普洱市墨江县联珠镇。

前世此时该支的总人口约3.5万家支以黑腊鲁和白腊鲁为两大宗支下设者黑、普氏、李查、阿普等九大家族。

每个家支有世袭毕摩和武士长。

清末弥勒境内有腊鲁土司5家最大者为巡检司龙氏土司。

其族内的马帮联盟控制红河-越南段的12个马站拥有骡马2000多匹控制滇越边境6个鸦片交易市场掌握红河航运40%的船只。

保有200人规模的火枪队使用法国勒贝尔步枪在屏边人字桥区域设有7处防御工事。

后世历史上1903年法国强迫腊鲁土司签订《倮姑条约》失去对铁路沿线5个马站的控制权。

1910年滇越铁路通车后传统马帮经济衰落部分家支转型为铁路劳工。

这些家支是王月生的云南攻略里打算倚重的重要力量加之其在后世被民族团结平等的意识浸润多年所以不自觉地就把这些习惯带了出来。

倒让从未被有身份的汉人如此真心礼敬过的彝族族长心里产生莫名其妙的感觉不惜用色相掩饰尴尬。

王月生也略感尴尬因为现在是在跟对方以雇主与马锅头的关系在沟通自己弄个平时见彝族族长的礼节来弄得不伦不类。

于是二人为了避免尴尬心照不宣地立即转入了商业谈判。

其实也没什么好谈的按人头收多少钱要雇几匹马前一天就跟马帮这边的大掌柜说好了都是行情实价。

不过者黑嫫提出自己要另带4匹滇马运法国香水、2头阿拉伯骡驮军火箱、1峰单峰驼载鸦片随队一起走。

作为对价免费把王月生一行从原来说的蒙自加送至王月生的老家弥勒虹溪镇。

王月生听到还有一骆驼鸦片眉头紧皱不过想了想这个年头鸦片光从货币价值上讲都比银子或者铜钱流通得广自己和家族及手下能严刑峻法不碰这玩意但绝对管不住别人。

这年头官府都不管。

二人交谈时队长带着王月生的人和马帮的人已经聚在外面做好了出发的准备。

马帮有四个护卫装扮的人粗布短褂配皮甲头缠彝族传统的包头布腰挎弯刀肩背火药囊手持配铜制火药壶的火枪、斜挎云南土刀、背负用于隐蔽袭击弩箭。

还有四个是伙夫与帮工装扮身着靛蓝土布长衫有人赤脚有人穿草鞋肩扛竹篓装炊具和药品手持煮茶的长柄铜壶背篓里有铁锅、陶罐等马帮专用炊具、治疗瘴气和伤口的草药包手执马鞭。

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