鹤鸣山客舍陈设简朴唯窗外云海翻涌松涛阵阵平添几分超然清幽仿佛与山下纷扰的乱世隔绝堪称“五星级山景房”(虽然设施可能只有“一星”)。
张道陵/顾炎武步入舍内时那位来自琅琊的少年立刻从席上起身恭敬地长揖到地动作流畅自然显露出良好的教养一看就是“别人家的孩子”。
他身形修长面容清俊尚带稚气虽衣着寻常布衫浆洗得有些发白(可能游学经费紧张)但眉宇间却有一股难掩的英气与超越年龄的沉静灵动尤其那一双清澈明亮的眼睛顾盼之间仿佛能洞察幽微不似寻常懵懂少年倒像个小号的人精。
“琅琊诸葛均拜见天师。
”少年声音清朗举止从容虽面对名满天下的天师却无半分局促不安心理素质过硬。
“小友不必多礼请坐。
”张道陵/顾炎武虚扶一下在主位坐下目光温和却带着审视地打量着他心中微动此子气度确是不凡像是抽到了SSR潜力卡。
“听闻小友在山下贫道那不成器的‘格物堂’外徘徊数日风餐露宿可是对里面那些‘奇技淫巧’甚为好奇?”他语气带着一丝不易察觉的调侃想看看这少年如何应对顺便测试下脸皮厚度。
诸葛均并未被“奇技淫巧”四字吓退反而眼中闪烁着毫不掩饰的求知欲像是饿狼看到了肉他端正坐姿认真答道:“不敢瞒天师。
晚生随叔父游学至此本为瞻仰道门圣地感受先贤遗风。
初时闻得天师不炼丹不画符专事农工医理造曲辕犁行那……呃据说能剖开人腹再缝合的外科之术”他说到这里脸上露出一丝既觉不可思议又极度好奇的神情仿佛在说“这是我能免费听的吗?”“心中震撼寤寐思之实在按捺不住。
故冒昧再三求见只望天师能为晚生解惑一开茅塞。
”他那迫切的样子像极了看到新奇玩具的孩童只是这“玩具”关乎学问大道逼格很高。
“哦?”张道陵/顾炎武端起粗陶茶杯抿了一口清冽的山泉泡的野茶(内心:这茶比东山的差远了)不答反问抛出了一个极为宏大的问题“那小友以为何为道?我等修道之人又当何为?”他想听听这少年对道家根本的理解看看是不是块值得雕琢的料。
这是一个足以让许多学究思考半天的问题。
诸葛均略一沉吟清秀的眉头微蹙却给出了一个出乎意料且颇具深度的答案仿佛早有准备:“《道德经》有云‘人法地地法天天法道道法自然’。
晚生浅见这‘自然’当是天地万物运行之规律亦是百姓日常起居、生产劳作所依循的法则。
修道之人若只求自身超脱焚香诵经罔顾世间疾苦黎民倒悬岂非背离了老子‘道济天下’、‘圣人无常心以百姓心为心’之本意?晚生观天师所为教化百姓改进农具钻研医术活人性命似正暗合此理非是避世而是入世济民。
”他言语清晰逻辑分明竟隐隐有几分针砭时弊、倡导实学的意味完全不像个少年郎。
(张道陵/顾炎武内心:嚯!这小子可以啊!思想觉悟挺高!是个搞实学的好苗子!) 张道陵/顾炎武眼中闪过一丝难以掩饰的激赏。
此子年纪轻轻见识却如此不凡竟能跳出传统道教的框架从经世济民的角度理解“道”这份悟性和胸怀实在罕见。
他仿佛看到了一块未经雕琢便已光华内蕴的璞玉还是自带Wi-Fi信号的那种。
“好!好一个‘万物运行之理百姓日用之道’!小友此言深得吾心!”他赞许地点点头脸上露出了真切的笑容像是捡到了宝“然则知之非艰行之惟艰。
空谈道理易动手实践难。
小友既明此理可愿随我这老道去那格物堂亲身一观看看这所谓的‘理’是如何通过笨功夫、实打实地‘行’出来的?那里可没有仙丹妙药只有满手的墨渍、木屑和泥土说不定还有草药渣子。
”他故意说得粗陋带着几分逗弄想看看这看起来挺干净的小伙子会不会被吓跑。
诸葛均闻言眼中瞬间迸发出惊喜的光芒如同夜空中最亮的星辰他立刻起身再次长揖:“固所愿也不敢请耳!能亲身体验晚生求之不得!”那兴奋劲儿仿佛不是要去干活而是要去探索宝藏连可能会弄脏衣服都顾不上了。
接下来的几日诸葛均便真如一个普通学徒般留在了格物堂。
他脱去了略显宽大的外袍卷起袖子不再仅仅是一个旁观者而是全身心地沉浸其中很快就从“观光客”变成了“实习生”。
他看匠人如何为了一个新织机的梭箱与踏板反复调试失败了一次又一次记录下每一次细微的差别那认真劲儿堪比做数学题;他蹲在田埂边听老农絮絮叨叨地比较曲辕犁与直辕犁在自家不同田块使用的优劣甚至亲自上手扶犁感受那省力的转弯差点被牛带着跑偏;他还主动协助赵升一丝不苟地记录不同草药配伍对常见发热、腹痛等病症的疗效那认真的神态让赵升都啧啧称奇觉得这小伙子比某些只知道背经文的师兄强多了。
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